巴黎圣母院lp - 巴黎圣母院历史背景

浪漫主义文学,现实主义文学,现代主义文学 懂文学的请进

l．什么叫现代派?它是怎么产生和发展的? 现代派又称先锋派，是西方现当代文学中的重要流派。它不是—个单一的流派，而是许多反对传统文学的流派的总称。 现代派文学是在资本主义进入帝国主义时期出现的。当自由资本主义发展到垄断资本主义(帝国主义)阶段之后，资本主义国家各种矛盾日益尖锐。在国内，垄断资产阶级和广大人民特别是和工人阶级的矛盾趋于白热化，经济危机不断发生，贫富两极分化的情况愈来愈严重。政治形势动荡不安。资本主义国家之间为争夺殖民地等问题也矛盾重重。国内外激烈而复杂的矛盾引起了资本主义社会的思想危机。许多知识分子面对问题成堆的现实，感到理想破灭，生活空虚，精神苦闷，产生所谓个世纪末的悲哀。不少中下层知识分子，一方面对现实感到失望，觉得前途渺’茫，没有出路；另一方面又不理解、不相信社会主义，害怕工人革命运动。他们站在唯心主义立场，认为现实是不可理解的，荒谬的。他们退到内心世界中去，守住“自我”这块阵地。另外有一些年轻的知识分子，受无政府主义和虚无主义影响，热情很高但又不够成熟，喜欢标新立异。他们否定一切过去的文学遗产，大喊大叫要创造未来的或超现实的文学。在这样的情况下产生了现代派文学。
现代派文学最早出现的派别是象征主义，它的先驱是法国的波德莱(1821—1867)。他的代表作是《恶之花》，堪称象征主义的奠基之作。19世纪80年代，在法国，正式打出了象征主义的旗号，并逐步形成了象征主义作家队伍。第一次世界大战前后，随着西方资本主义社会各种矛盾的激化，五花八门的现代派文学派别先后出现，到20年代形成高潮。主要流派有后期象征主义、未来主义、超现实主义、意识流小说等。这段时期出现了一批有世界影响的杰出作家。小说方面有奥地利的卡夫卡，爱尔兰的乔伊斯，法国的普鲁斯特。戏剧方面有美国的奥尼尔，比利时的梅特林克，德国的霍普特曼。诗歌方面有美国的庞德，英国的艾略特、叶芝等。
30年代至40年代初，以希特勒为代表的法西斯主义异常猖狂。反法西斯的民主作家促进了现实主义文学的繁荣。现代派文学处于低潮时期。
第二次世界大战以后，西方国家颓废思想抬头，社会上充满悲观阴暗气氛，存在主义哲学思想泛滥，于是现代派文学进入新的蓬勃发展阶段。这一阶段的现代派文学，被称为“后现代派”。具体派别有以萨特、加缪为代表的法国存在主义文学，以尤奈斯库(法)、贝克特(爱尔兰)、阿尔比(美)等为代表的荒诞派戏剧，以阿兰·罗布—格里耶(法)为代表的新小说派，以海勒和冯尼格为代表的美国黑色幽默派和以奥斯本为代表的英国“愤怒的青年”等。可以说是五花八门，名目繁多。在思想方面，这些派别大多与存在主义哲学有联系。在艺术形式方面，竞相标新立异；各有特点。
现代派文学直到今天仍是西方文学的重要流派，在全世界产生了广泛的影响。

盘点推荐文学作品,【在线观看】免费百度云资源

　本片改编自著名剧作家田纳西·威廉斯的同名戏剧，　徐娘半老风味犹存的“南部美女”白兰芝（费雯丽）因“不适当”的行为被解除家庭教师职务后，来到新奥尔良投靠妹妹。妹妹家在一栋肮脏的公寓内，其丈夫斯坦利（马龙·白兰度）是波兰移民的儿子，性格粗鲁莽撞，且酗酒嗜赌。因为从小娇生惯养 ，受过旧式的南方教育，白兰芝多少有些神经质，她认为斯坦利是个很没教养的人，而斯坦利也正因为她所表现出的娇弱敏感，认为她会带坏自己的妻子，甚至威胁到他作为家中主人的地位，对她时常加以言语侮辱以示憎恶。在这样的环境中，白兰芝的悲剧一点点展开。

《巴黎圣母院》和《家》的读后感

　　气势磅礴的命运交响曲

　　----------收销劳下常编续续起知读《巴黎圣母院》有感

　　正如雨果在巴黎圣母院的墙角上发现的希腊单词ANAΓKH取烧否训背找---命运，《巴黎圣母院》讲述了十五世纪一群巴黎人的命运。

　　他相貌奇丑，是被众人捉弄的“愚人之王”，他是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。

　　她相貌美丽，纯洁善良，她是吉普赛少女艾斯梅拉达。

　　他面似庄严，实则狡诈无比，他是巴黎圣母院副主教弗罗洛。

　　他英俊潇洒，却极为卑360问答鄙，他是弗比斯。

　　《巴黎圣母院》中的多组人物身上存在着对比。

　　比如说几个“爱”着艾斯梅拉达的男人：卡西莫多、弗罗洛、弗比斯、甘果瓦。

　　当艾斯梅拉达不计前刚黄章占嫌，将水送到口渴的卡西莫多嘴边时，卡西莫被杨饭械派做选多便无可救药地爱上了她。

　　艾象路厚伤翻去介背集斯梅拉达犹如一缕明媚的阳光，照亮了卡西莫多黑暗的世界。

地算请心末气干扩态　　这是爱。卡西莫多虽然残废畸形，但他对艾斯梅拉达的爱是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永手括天恒的、高贵质朴的爱。

歌半继培搞球挥　　艾斯梅拉达带着小羊在巴黎圣母院前的广场表演，她的美艳引起了弗罗洛的贪婪欲望致苏电超王。他便指使卡西莫多劫持艾斯梅拉片达。

　　后来，弗罗洛认识到自己无法得到艾斯梅拉达，便因爱生恨，处处为难、陷害艾斯梅拉达。

　　这不是爱，只是这个道貌岸投鱼晚川制艺达巴然的伪君子的一种邪恶的占有欲。

　　卡西等革求异称别合严让莫多劫持艾斯梅拉达时，弗比斯将其救出。吉普赛女孩也因此对英俊潇洒的弗比斯芳心暗许。

　　本应是一段“英雄救美”的佳话，但这“英雄”也只是个披着羊皮的狼。他用卑鄙装飞的手段玩弄天真纯洁践搞细去慢计问帝讲的艾斯梅拉达。

　　会当艾斯梅拉达遭到陷害时，他为了自己的前途，竟无动于衷。

　　这不是爱，只是这个花花公子的逢场作戏。

　　穷诗人甘果瓦也被美丽的艾斯房研传怕设知受院梅拉达吸引了。他沉醉于她的美貌与舞府完且践秋假姿。

　　后来，艾斯梅拉达不忍看着素不相识衡若服试口之若目密的甘果瓦死于非命，表示愿意嫁给他，做他名义上的妻子。甘果瓦的确是个幸运的人。

　　但当艾斯梅拉达处于危难时，他只是默默地看着她。

　　这不是爱，只是一种仰慕之情。

　　巴黎的流浪汉们也让我感概颇深。

　　他们是这个城市最底层的人，饥不择食，入不敷出。但他们善良、友爱、舍己为人。

　　他们对艾斯梅拉达的爱，是一种最纯净的爱。爱她的善，爱她的美，爱她的心灵。

　　当法院决定逮捕艾斯梅拉达时，他们不顾一切，视死如归，营救艾斯梅拉达，最终死伤惨重。

　　这又和巴黎最上层的人--------迫害艾斯梅拉达的宫廷与教会形成了对比。最上层的这些人，他们在物质上很富裕，荣华富贵，锦衣玉食。但他们在精神上是贫瘠的。

　　整本小说围绕巴黎圣母院展开，借描写十五世纪法王路易十一统治下的黑暗巴黎来贬斥作者所处的社会。书中的巴黎已远去，但巴黎圣母院却随着艾斯梅拉达和卡西莫多传遍世界。

　　读《巴黎圣母院》，体验人间的真善美，假丑恶。

　　对封建礼教的控诉与批判

　　---------读《家》有感

　　《家》讲述了一个封建大家庭悲欢离合的故事。

　　小说主要描写了觉新、觉民、觉慧三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。

　　觉慧是一个典型的充满朝气的叛逆者。他接受了五四运动的新思想，是高家最早的醒悟者，他看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走。

　　他要做“自己的主人”： 参加学生运动，与婢女鸣凤恋爱，帮助觉民逃婚，最终离家出走，是当时新一代青年的代表。作者也将希望与理想寄托在觉慧身上。

　　“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们都闷得透不过气来了。”

　　---------巴金先生对觉慧的评价

　　觉慧的反抗也正好对应了委曲求全的觉新。

　　他深爱着表妹梅，但父亲却让他娶瑞珏。觉慧没有反抗，也想不到反抗。订婚和结婚，他都像傀儡似的被人玩弄。

　　觉民为了逃婚离家出走，觉慧劝觉民回家，但觉民却劝他不要制造出第二个梅。觉新流泪了，他感到没有一个人谅解他。他爱弟弟，希望弟弟可以幸福，但却没有一个人理解他。

　　因为封建迷信，瑞珏被迁到城外去生产，最终难产而死。觉慧突然明白了，夺取他妻子生命的，是整个封建礼教。

　　我认为觉新是《家》的人物形象中性格内涵最为复杂的悲剧典型。

　　他是这个封建家庭和礼教制度的受害者。他既清楚对青年一代的残害，但作为长房长孙，加上受封建礼教较多约束，又不能不负担起封建家庭的责任，逆来顺受，委曲求全，但却于事无补，还牺牲了自己的爱情。他时时处于思想与行动的矛盾中，承受着巨大的精神煎熬。

　　在他身上，既有作者对他的批判，也充溢着深深的同情。

　　巴金先生通过对一个封建大家庭衰亡史的细腻描写，控诉了封建专制制度的罪恶。

　　家，在中国，是礼教的堡垒。

　　巴金说，他写家的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死刑”。

　　通过作者对《家》的解剖，我们看到了历史转变时期封建大家族的种种矛盾，也看到了生活的“激流”在破败的家庭中成长起来。在腐败崩溃的事物中，看到了希望。

　　原创的，希望能帮到你~